Обо мне

Токмак, Запорожская, Ukraine
Пастор Украинской лютеранской церкви в г. Запорожье и г. Токмаке, Запорожской обл.

воскресенье, 25 июня 2017 г.


ДЕНЬ АУГСБУРГСКОГО ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ


Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляем с Днем Аугсбургского вероисповедания!

День Аугсбургского вероисповедания, отмечаемый 25 июня, установлен в память победы протестантизма в борьбе за существование: в этот день лютеранство получило официальный статус религии в Германии.
Аугсбургское исповедание – самый ранний из протестантских символов веры, и по сей день являющийся вероучительной нормой для лютеран



Поскольку Он явил нам милосердие, достаточное даже для нашего спасения, то и мы должны поступать со своим ближним так, чтобы не преступить Заповедь пятую, которая особенно призывает к любви и милосердию.
Мы должны поступать так не только из-за заповеди и угрозы осуждения, но следуя примеру великой любви, явленной нам Богом.

Мартин Лютер
 

вторник, 20 июня 2017 г.

"Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить…»" И еще раз Он говорит: «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать" [Лк. 9:56].
Если же Сам Христос и все апостолы не имели никакой иной власти, кроме власти спасать души,
и не вручили Церкви никакой иной власти, как смеют слепые тираны претендовать (и хвалиться в своей надменности), что у них есть власть проклинать, осуждать и уничтожать...

Мартин Лютер
 
Бога можно познать лишь через Христа, но как приблизиться ко Христу, когда пути Его столь же непостижимы? Ответ на это заключается не в том, что мы видим, но в вере, радостно спасающей во тьме.

Мартин Лютер
 
Ради грешников Он сошел с небес, где обитал среди праведников - чтобы жить среди грешников. Размышляй об этой Его любви, и ты увидишь прекрасное утешение.

Мартин Лютер
 

пятница, 9 июня 2017 г.


Кто не встаёт в тот самый час и в тот самый миг, в который Дух Святой зовёт его, тот никогда более не достигнет Духа. Ибо Он пройдёт мимо, как благодатный летний дождь, и не возвратится более.

Мартин Лютер


Когда пламя веры возгорается и горит, и сатана чувствует и осознает это, он тут же бросается на нее со всем своим коварством, ибо знает, какую угрозу она представляет для его царства. 
И потому ложь с великой ревностью стремится защитить его царство и изощряется, пытаясь удержать все под его властью. 
И потому не подлежит сомнению, что, когда человек начинает верить, вскоре на него обрушатся искушения и гонения; если же этого не происходит, это свидетельствует о том, что его вера не истинна, 
и он не понял Евангелие так, как нужно. 
Ибо этот негодяй, сатана, обладает острым зрением и легко распознает присутствие истинного христианина.

Мартин Лютер

Доверяете ли вы Иисусу Христу?

46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50 Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
Иоанна 8:46-59

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

Сегодня Господь и Спаситель Иисус Христос желает задать нам два очень важных вопроса. Они связны между собой, ответив на первый из Его вопросов, мы будем удивлены вторым. Вернее, нас больше удивит бескомпромиссность Христа в тех выводах, которые Он сделает на основании нашего ответа на второй вопрос.  
Первый вопрос, который сегодня и сейчас Иисус Христос задает каждому из нас: «Кто из вас обличит Меня в неправде?»
 Подумайте немного об обстоятельства беседы Христа с Его оппонентами. Для того, что бы продолжить с ними  разговор Он просто просить сказать, есть ли у них основания Ему не доверять. Как это выяснить? Просто проанализировать все, что было Иисусом сказано и сделано до этого. Есть ли основания не доверять словам Спасителя, Он когда-то говорил неискренне, лицеприятно, пытался говорить не всю правду, чтобы не испортить отношения с окружающими Его людьми? Или наоборот, все-таки говорил бескомпромиссно истину, как бы это не горько звучало? Когда Он говорил о вопросах богословия, Его слова расходились с Писаниями, были хоть малейшие основания не доверять Ему в вопросах веры и жизни? А может Его слова расходились с Его делами, Он говорил одно, а поступал совершенно по-другому. И здесь оппоненты не смоги бы найти оснований для недоверия Иисусу, для обвинений в Его адрес. Даже сама постановка подобного вопроса была большой смелостью со стороны Спасителя. Подумайте,  многие бы из нас были бы столь отважны, чтобы позволить задать подобный вопрос? Кто сможет обвинять меня во лжи, кто может указать на неточности в моих словах? Кто может сказать, что мои дела расходиться с моими словами? Мы понимаем, что много чего бы мы услышали в ответ…
Итак, никто не мог обвинить Иисуса Христа в неправде, никто не мог бы сказать, что его словам нельзя доверять! Тогда звучит второй вопрос: «Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?» Вот здесь уже есть над чем поразмыслить каждому живущему на земле. Почему мы не доверяем тогда словам Спасителя, почему позволяем себе легкомысленно относить к тому, что Он говорит? Что нам дает основание или кто дает право так поступать?  Человеку, который исповедует христианство, сложно будет найти ответ на этот вопрос: почему он не слушает своего Господа и Учителя? А ведь доверие словам Христа означает не столько согласие с ними, а применение их в жизни. Ведь то, что говорить Иисус это не просто философия, не просто мировоззрение, а Учение, которое изменяет жизнь. Вера в слова Христа – это жизнь в согласии с этими словами, не больше и не меньше.
Люди очень часто приводят неразумные аргументы, чтобы не следовать за Христом. Одни говорят, что учение Библии устарело, что его необходимо подкорректировать под реалии настоящего. Ведь некоторые книги Библии были написаны более трех с половиной тысяч лет назад, самым «свежим» писаниям почти две тысячи лет. Явно, что многое изменилось с тех пор и наши знания пошли далеко вперед, и жизнь нашего общества совершенно отличает от жизни ближнего востока времен Авраама, или жизни в Римской империи времен апостола Павла. Да, мы живем в другие времена, и наши знания и техническое развитие существенно изменились. Но Библия говорит о Боге Творце, Который дает жизнь всему сущему, Который создал как человек на земле, как и всю необозримую вселенную.  А человек проявил непослушание и нарушил заповедь Бога, согрешил и был изгнан из рая.  Проблемы, которые нас окружаю, являются следствием этого грехопадения. Болезни и смерть яркие тому доказательства. Наши разрушенные отношения с нашими ближними являются следствием разрушенных отношений с Богом. Что-то в этих вопросах изменилось со времен Адама и Евы? – Нет! Прогресс помог справиться с болезнями и смертью? – Нет! Писание говорит, что только Бог может решить эту проблему. И Он решил ее, послав Своего Сына Иисуса Христа на землю, для того, что бы умереть за грехи людей и подарить им полное прощение. В конечном итоге, смерть является началом новой жизни, а впереди всех ждет воскресение из мертвых, а верующих ждет вечная жизнь с Господом.  
Может наш жизненный опыт говорит, что, к примеру, моральные принципы провозглашенные в Десяти заповедях только осложняют существование, и жизнь в современном обществе в соответствии с ними просто невозможно. Но и здесь мы лукавим, потому что желаем, чтобы с нами поступали в соответствии с Заповедями, а не нарушая их. Ведь каждому из нас знакомо понятие справедливости.  
Еще Екклесиаст говорил, что ничего не ново под солнцем. Главная наша проблема – это грех, а единственным, кто может ее решить является Господь.
Все наши оправдание несостоятельны. Нет ни одного разумного обоснования нашего непослушания. И вывод, который делает Христос, говорит об этом.  
«Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».
Звучит очень жестко, не правда ли? Оказывает, нет серединки, нет нейтральной полосы, невозможно быть просто безразличным по отношению к Богу. Это только обман, когда человек думаем, что если он активно не выступает против Бога, или соглашается со Словом Божьим, но не верит во все, что там написано, или соблюдает только то, что ему нравиться, то он не враг Бога. Иисус дает нам четко понять: кто его не слушает, тот с Богом ничего общего не имеет.  Третьего не дано! Или доверять Словам Христа и жить в согласии с ними, или быть врагом Бога, и, как следствие, провести вечность без него в аду.  
Как вы думаете, почему Иисус говорить такие бескомпромиссные слова, почему Он заставляет нас так серьезно задуматься над нашей позицией пред Господом? Желает нас попугать? Или хочет нас вогнать в депрессию, что бы мы поняли, все безысходность ситуации, свесили руки и ожидали только неприятностей впереди?  Да! Он хочет, чтобы все это мы осознали и поняли, как он хотел, чтобы эти мысли появились и у тех, диалог с которыми описывает нам Иоанн. Но что мы слышим в ответ от иудеев?
«На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?»
Отсутствие раскаяния, желание обвинить в ложности убеждений Иисуса, попытка заявить, что религия Иисуса неверна, и никто, находясь в здравом уме, не будет выдвигать таких обвинений не очень плохим людям, причисляющим себя к истинной религии. Вот, что мы находим в этом ответе. Знакомо? Так отвечали Адам и Ева, когда Бог задавал им подобный вопрос в Эдеме. Так отвечают Иудеи, так отвечаем мы.
Господь желает услышать от нас взывание о помощи, а не оправдание. Признание своей потерянности, а не указание на свои положительные, как нам кажется, стороны. Он приводит нас к признанию своей несостоятельности, чтобы дать нам прощение грехов, чтобы забрав наших грехи, поделиться своей праведностью. Чтобы мы поняли, что без Бога мы не можем ничего, только Его милость дает нам жизнь здесь на земле и ведет нас к вечности с Всевышним. И конечно, согласие со Словами Иисуса Христа, дает нам «идти и впредь не грешить». То есть приносить плод нашего оправдания, делать то, что угодно Создателю.
Сегодня, задав эти вопросы нам, Господь желает, чтобы мы поняли, что Его слова заслуживают на полное доверие. Мы должны увидеть всю убогость своего положения и воззвать к Нему с призывом о помощи. А Он, будучи милосердным и сострадательным, ради пролитой Крови Христа, простить нам беззакония наши и дарует силу для освящения.  

И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Аминь.