Обо мне

Токмак, Запорожская, Ukraine
Пастор Украинской лютеранской церкви в г. Запорожье и г. Токмаке, Запорожской обл.

среда, 28 декабря 2016 г.


Иисус сказал на Тайной Вечере: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). 
Здесь видно, что Он возлюбил нас и сделал всё для нашего блага, дабы и мы творили то же – не Ему, впрочем, ибо Он в этом не нуждается, а нашим ближним. Такова заповедь Христа....
[А христианин должен] во-первых, принять Христа внутрь себя и верой сделать Его своей частью, т.е. усвоить сокровище Христово и смело строить свою жизнь на сем сокровище. Во-вторых, христианин должен вникать в нужды ближнего своего и делиться с ним всем тем, что принял, подобно тому, как сам приобщился сокровищ Христовых. 
Кто не упражняется в этих двух вещах, тот, согласно свидетельству Св. Павла (1 Кор. 13), не приобретет никакой пользы, даже если будет поститься до смерти, подвергать себя мучениям и даже отдаст тело на сожжение или сотворит много чудес.

Мартин Лютер

В третье воскресенье адвента на первый план выдвигается образ приготовления пути Господу и, в связи с этим: предтеча Господа, Иоанн Креститель, приготовивший путь Христу. 
"Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" (Мф. 11:3). Ответ Иисуса показывает переход от долгого пути по пустыне к ощутимой реальности Царства Божьего: "слепые прозревают и хромые ходят..." (ст. 5). 
Он пришел - чужой нам, непонятный, великий гость - и посреди пустынного пространства создает места, возможности для жизни. Там, где Он идёт, мир меняется - даже вопреки сомнений того, кто отказывается это видеть.

Чтение же из послания связано с тематикой этого воскресенья ключевой фразой "Господь грядёт". Оно говорит о том, как мы - домостроители тайн Божьих (1 Коринфянам 4:1-5), надеющиеся (Римлянам 15:4-13) и спящие, которые пропустят пришествие Господа, если не проснутся (Откровение 3:1-6) - обращаемся с той вестью, которую мы приняли. 
Павел надеется, что Божий Суд принесёт свет во тьму, ясность о намерениях сердец.
Господь грядёт, но еще не пришёл окончательно...

понедельник, 19 декабря 2016 г.


Евангелист показывает нам, что по прибытии в Вифлеем Мария и Иосиф были самыми незаметными и презираемыми людьми в городе, так что им даже пришлось уступить место другим, прежде чем они сами были размещены в хлеву. Здесь им пришлось делить жилье, трапезу, спальню и постель со скотом, в то время как многие нечестивцы сидели в роскошных гостиницах и почитались господами. 
Никто не заметил, никому не приходило на ум, какое дело Бог совершает в этом хлеву. Он позволил большим домам и роскошным апартаментам оставаться пустыми; Он попустил их обитателям есть, пить и веселиться, однако это утешение и сокровище было сокрыто от их глаз. 
Ах, какой темной была эта вифлеемская ночь, ибо город не узрел ярчайшего света! 
Смотрите, как глубоко Бог презирает сей мир - то, чем он обладает и чего желает. Заметьте также то, как мало сей мир знает и узнает Бога - то, чем Он обладает и что совершает.

Мартин Лютер
Христос не имел земных богатств и земной власти и чести, 
так же Он и не почитал их, не говорил о них, а учил прямо противоположному. 
Он действовал вопреки этим земным вещам; Он смотрел благосклонно на то, от чего мир отвращался, учил тому, от чего мир устранялся и принимал то, что мир отвергал.

Мы не желаем смиряться с подобными действиями Бога и не хотим получить благословение, славу и жизнь именно так, тем не менее, сему надлежит быть. Бог не изменит Своих целей и не станет учить или действовать иначе, чем Он изначально задумал. 
Мы должны приспособиться к Нему - а не Он приспособится к нам.

Мартин Лютер

понедельник, 12 декабря 2016 г.

Проповедь на Первое воскресенье Адвента.

Царь грядет!

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.
(Захария 9:9)

Сегодня обращается к нам пророк Захария с призывом сделать сегодняшний день особым. И не только этот день должен быть особенным, но и все время Адвента, периода перед Рождеством Иисуса Христа. Пророк призывает нас даже устроить торжество по этому поводу!    
Давайте посмотрим на это пророчество более внимательно, выясним, к кому он обращается, с каким призывом и что, вернее, Кто является поводом для торжества.
Захария обращается сегодня к дщери (дочери) Сиона, к дщери Иерусалима. Кто эти люди? Город Иерусалим был центром поклонения Израильского народа. Именно там располагался храм, построенный в свое время царем Соломоном, а потом несколько раз разрушаемый и вновь восстанавливаемый. И город, и храм указывали на Всемогущего Бога, Который заключил с Израилем особый завет. Дочери Сиона и Иеруалима – это народ Бога, народ завета. И если во времена порока Захарии это было справедливо по отношению к евреям, то сегодня это – Церковь Иисуса Христа, люди, которых в крещение Господь родил свыше и в причастии постоянно напоминает им о заключенном с ними особого завете спасения в теле и крови Иисуса Христа.  
Когда некоторый из присутствующих на богослужения слышат о Божьем завете, то справедливо могут задать вопрос: а относиться ли это к нам лично? Для верного ответа необходимо обратиться к Слову Божьему, и, для начала, к Его Закону, который отрывает нам Святую волю Господа. Десять заповедей нам расскажут о самой главной проблеме нашей жизни, о не соблюдении Закона Божьего. Или говоря по-другому, о наших грехах. Именно из-за грехов мы разлучены с Богом, именно они являются источником всех наших как временных, так и вечных проблем.  Непослушание разрывает всякие отношения с Богом и делает нас достойными как временных, так и вечных наказаний. Являюсь ли я особым человеком, с которым Бог заключил завет? Исходя из наших грехов и непослушания – нет! Наши грехи лишают нас всех благословений Божьих и обрекают на вечное наказание в аду. Но Слово Всевышнего также нам повествует о Господе Иисусе Христе, Который вместо нас выполняет Закон, вместо нас несет наказание за грехи, а нам дарует абсолютную святость! И в этом Радостная Новость, которую проповедует особенным образом и период Адвента! Христос делает в таинстве святого крещения нас детьми завета, Он своим Евангелием дает нам прощение грехов и вечную жизнь. Потому каждый из слышащих эти слова может с уверенностью сказать, что Господь сделал все, чтобы мы и назывались, и были детьми Бога, носителями Нового завета, детьми Сиона и Иерусалима, как говорить пророк Захария.
И так, выяснили, к кому обращается пророк. К нам! К тем, которые в Законе увидели свою греховность, а в Евангелии получили прощение. Это те, с которыми в  таинстве крещения заключен завет, а в таинстве причастия он постоянно поддерживается.
К чему же призывает нас Захария? Ликовать от радости!
Чувствовать удовольствие, внутреннее удовлетворение, находиться в веселом, приподнятом настроении и внешне проявлять это чувство, делиться им с другими. Не печалиться и не грустить! Более того, устроить торжества по этому поводу, праздновать!
Многие из нас, когда слышали эти призывы, представляли и то, что может быть причиной этой радости. Может это предложение хорошей работы, может внезапное обогащение, может достижение цели в жизни? Оказывается это встреча с дорогой для нас личностью. Это нам тоже знакомо! Может это хороший знакомый, с которым мы не виделись долгое время, друг детства,  может это родной или любимый человек, может это знаменитость, с которой мы случайно встретились? Но пророк предупреждает нас о пришествие Царя. Да, именно правителя, Который идет к своим подчиненным, Который идет защитить их, позаботиться о них. Решить все проблемы своих подданных!
Царь ИДЕТ к нам! У нас совершенно нет необходимости искать аудиенции с нашим правителем, нам не надо волноваться, что он от нас далеко, что Он не знает о наших проблемах.  Он идет к нам сегодня, сейчас! Это не дело прошлого или отдаленного будущего. Это происходит здесь и сейчас, когда мы слышим в библейских чтениях его слова или истолкование их в проповеди. Это происходит реально и физически, когда мы принимаем святое причастие.   Что должно быть неиссякаемым источником нашего постоянного праздника и радости? Наш Господь и Спаситель, не оставивших нас, но постоянно приходящий к нам для решения всех наших проблем, и самой главной проблемы – греха.
Захария подчеркивает, что ТВОЙ Царь идет к ТЕБЕ! Не только к соседу, не только к тому, кто рядом с тобой, но именно к ТЕБЕ! Именно ТЫ не лишен внимания Всемогущего Бога. Именно к ТЕБЕ он идет, чтобы даровать ТЕБЕ вечное спасение.
Пророк сообщает нам некоторые подробности об этом Правителе! Он Праведный. Не только является воплощением всех наших наилучших представлений о правителе, но соответствует совершенным требование Бога, Его Закону. От такого Правителя мы можем ожидать только благого.
Еще он Спасающий. Не идет нас наказывать, не идет собирать дань, но помогать нам, спасать. Слышать наши молитвы и отвечать на них. 
Кроткий – незлобивый, уступчивый, Тот Кто понимает Свой народ, снисходит к нему.
И самая главная деталь, которая на первый взгляд может показаться не значительной. Сейчас мы можем порадоваться тому, что исповедуем христианство. Пророк Захария указывает на то, как мы можем узнать это Царя, глядя на что, мы точно определим, что это Он, наш Праведный, Спасающий, Кроткий Царь. Он приезжает к нам на осленке! Это не обычно животное для  правителя, но именно по нем мы можем узнать нашего Спасителя Иисуса Христа и порадоваться тому, что мы его последователи. Мы не ошиблись с нашей религией, с нашим  Богом. Нам дал знак пророк, мы его увидели в Вербное воскресенье, когда входил Иисус в Иерусалим, мы и последовали за Ним. 
И так будем радостно приготовляться к встрече с нашим Господом, который уже очень скоро родиться для нашего спасения.

И мир Божий, который превыше всякого ума да соблюдет сердца ваши и мысли во Христе Иисусе! 
Первое Воскресенье Св. Адвента Господнего - 
Начало Рождественского Поста

         "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной." 
Захария 9:9

Праздновать и танцевать это такое же обычное дело, как и приглашать гостей, украшать дом, есть, пить и веселиться - я не вижу причин осуждать танцы, разве только в крайних случаях, когда они переступают границы приличий и умеренности. 
Танцы — не единственная причина греха, согрешить можно и за столом, и в церкви.
Точно так же не еда виновата в том, что некоторые, приступив к трапезе, превращаются в свиней...Веру и любовь не прогонишь ни танцами, ни сидением на одном месте, пока ты не переступаешь границы приличий и умеренности. Маленькие дети, конечно же, способны танцевать без греха. Поступай так же - будь ребенком - и танцы тебе не повредят.

Мартин Лютер

вторник, 6 декабря 2016 г.


Есть большая разница между знанием, что Бог есть, и знанием, что́ или кто Он есть. Первое знание есть в природе и начертано в сердцах всех людей, а второму учит лишь Дух Святой.

Мартин Лютер

Меч не в силах приказывать сердцу и не может привести его к вере. Ввиду своего бессилия он должен хранить молчание в отношении вопросов веры; здесь следует входить дверью, проповедовать Слово и давать сердцу свободный выбор. Только так можно привести человека к вере.

Мартин Лютер