Обо мне

Токмак, Запорожская, Ukraine
Пастор Украинской лютеранской церкви в г. Запорожье и г. Токмаке, Запорожской обл.

суббота, 27 сентября 2014 г.

"Покуда отдельные члены Церкви сами по себе не чисты и не совершенны, но, говоря языком богословия, пребывают во власти греха, то и Церковь не может быть совершенно без греха. Мартин Лютер говорил, что христианская Церковь - наибольшая грешница. Без пятна и порока она никак не сама собою, НО только лишь настолько, насколько она познаёт свой грех и верует в прощение во имя Сына Божия. Церковь свята исключительно во Христе Иисусе и только лишь Им Одним. Он же есть наше освящение и святость Своею собственною Персоною и оправдание грешных", Иоанн Виршинг, "Церковь и лжецерковь", 1990.

суббота, 20 сентября 2014 г.

"Центр того Богослужения, которое охватывает всю нашу жизнь, находится в Богослужении как собрании Церкви. Основа же и фундамент такого Богослужения это крест и воскресение Господа Иисуса. 
Богослужение - это эсхатологическое событие в конце времён; Церковь отправляет его в близости Царства Божия и грядущего воскресенья мёртвых. Мы всё ещё пребываем между Господним вознесением и Его славным возвращением. Это временное положение между "уже" и "ещё нет" определяет и обусловливает суть Богослужения Христианской Церкви в этом мире. 
Богослужение человека берёт своё начало в его крещении. Сохранение спасения совершается через возвращение во благодать крещения , для чего даны нам Богом во Христе проповедь Его слова как Его личное обращение к каждому крещённому и Его Таинство. 
Всё в Христианстве, как неоднократно благовествовал Лютер, направлено на прощение наших грехов во имя Иисуса Христа. Так же обстоит дело и с Богослужением Церкви. Церковь открывается в Богослужении, если там совершается оправдание беззаконного грешника, что совершается ныне исходящим словом, в котором человеку встречается Сам Бог, которым Он судит его и сотворяет в нём спасительную веру, бесповоротно меняет направленность его жизни и избавляет его от рабства силам тьмы", Петер Бруннер, 1936.
"Главное в проповеди Евангелия не честь и слава проповедника либо его талантов, а передача истинного значения библейского послания", Зигфрид Закк (1527-1596).

суббота, 13 сентября 2014 г.

   "Церковь Христова собирается вокруг Трапезы Господней. За Трапезой Господней во дни св. Апостолов она пробуждается к осознанию своей внутренней и глубокой духовной сути: она - тело Христово. Там же, где пустеет Трапеза Господня, где Причастие уже более не разумеют и не понимают, где оно уже более не отправляется, там,как следствие, умирает и сама Церковь как Церковь. Эта неразрывная связь между Церковью и св. Причастием, между Телом Господним, которое мы вкушаем у Алтаря, и телом Господним, которым есть Его Церковь, недоступна никакому рациональному объяснению, но живой духовный опыт Церкви свидетельствует об этом от самого начала на протяжении всех веков", Германн Зассе, Corpus Christi.

понедельник, 8 сентября 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ПРЕНЕБРЕЖЕНИИ БОГОМ и ЕГО СЛОВОМ

"Никто не желает называться противником Божиим, пренебрегающим Его величием. Но верно, тем не менее, одно, что те являются пренебрежительными противниками Всевышнего, кто пренебрегает в сердце Его словом и отказывает Ему в поклонении", WA 40 III; 103, 32-34

"Господь и Бог наш не для того явил нам Своё слово, чтобы мы пренебрегали им, но для того, чтобы мы слушали, прилежно исследовали его и жили им; чтобы мы научились у него тому, что сокрыто для нас от природы. Все те, кто изучают и исследуют иные искусства, как медицину, юриспруденцию, философию, имеют перед собой более слушателей и почитателей... Нам же открыто Писание и творение Божие; и если мы не проявляем должного интереса и не исследуем их со всяким прилежанием, то мы сами виноваты в том, что мы лишены всех тех благ, которые обетованы нам в них", WA 43, 314, 35-42
МАРТИН ЛЮТЕР об ОТЦЕ СЕМЕЙСТВА

"Отец должен быть священником и епископом своего дома", WA, 24, 233, 11

"Отец должен карать свое дитя, как судия; учить, как доктор наук; проповедовать ему, как священник и епископ", WA 16, 504, 12-18