Обо мне

Токмак, Запорожская, Ukraine
Пастор Украинской лютеранской церкви в г. Запорожье и г. Токмаке, Запорожской обл.

суббота, 27 декабря 2014 г.

Третье Воскресенье Св. Адвента Господнего
"Приготовьте путь Господу; 
вот, Господь Бог грядет с силою" 
(Исаия 40, 3.10)
В Третье Воскресенье Св. Адвента Господнего мы вспоминаем во слове Св. Писания последнего пророка Ветхого Завета Иоанна Предтечу и Крестителя Господа нашего Иисуса Христа. Такое поминание во слове свершается не только и не столько ради самого Иоанна, но прежде всего ради Самого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, ради Которого и во имя Которого были написаны все Евангелия, и ради Которого пророк Иоанн был поставлен на служение. Получив от Всевышнего поручение приготовить путь грядущему Спасителю и Царю Божьему, Предтеча был, простите за сравнение, своеобразным "бульдозером", настойчиво трудившимся и прокладывавшим словом своей проповеди дорогу в самом труднопроходимом месте в мире, а именно, в наших сердцах. Такой "бульдозерной" проповеди нам всё чаще не хватает в наших церквах. Нынешнее племя проповедников всё больше развлекают свою публику, боясь потревожить греховный сон спящих душ. Именно поэтому Апостол воскресенья напоминает устами св. Павла о верности служения домостроителей тайн (Таинств) Божиих в ожидании пришествия Спасителя на суд.
http://cs14108.vk.me/c625216/v625216553/d1ef/ASIeOj979ZY.jpg

суббота, 20 декабря 2014 г.

Второе Воскресенье Св. Адвента Господнего

       Господь наш и Спаситель Иисус Христос говорит Своим ученикам:"Восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше"
(от Луки 21, 28).


Во дни первой недели Рождественского поста Церковь вспоминает в пророческом и апостольском слове Священного Писания Божия о первом пришествии Спасителя в уничижении Своей человеческой плоти. Апостол напоминает нам о любви, в которой нам должно проводить дни в ожидании Сына Божия, и которая есть первым и единственным действием веры по слову Евангелия Христового.

Во Второе Воскресенье Св. Адвента мы вспоминаем во слове о грядущем скором пришествии Господа Иисуса во славе Своего Небесного Отца, чтобы судить живых и мёртвых, и о предшествующих этому последних днях. Апостол увещевает нас о долготерпении в ожидании Спасителя, которое есть первой добродетелью любви по вере во Христа.

суббота, 13 декабря 2014 г.

Мартин Лютер о неверном понимании греха и благодати.

          От этого заблуждения — непонимания того, что такое грех, произошло другое заблуждение — непонимание того, что такое благодать. И потому эти люди [паписты] оказались совершенно бесполезными в деле устрашения совести и утешения ее страха перед смертью и судом Божьим. Ибо как может даровать утешение человек, не знающий, что такое благодать? И потому они впали в безумство, предлагая людям, страдающим под тяжестью угрызений совести, условия, правила и прочие подобные нелепицы, с помощью которых, как они думали, можно умилостивить Бога. Но все это вполне отчетливо свидетельствует о том, что они не имели верного представления ни о благодати, ни о грехе и проповедовали лишь естественное богословие, лишенное Слова Божьего.

       Аналогичным образом они учили и о покаянии — что люди должны перечислить все свои прегрешения за прошедший год, восскорбеть о них и искупить их посредством епитимьи. Но — умоляю вас — разве судья помилует вора, услышав его раскаяние в совершенной краже и увидев его сокрушение? Однако же эти люди воображают, что справедливость Божью можно удовлетворить притворной скорбью, ношением другой одежды, изменением поведения и сменой рациона питания!

— Мартин Лютер. Толкование на 51-й псалом

           Человек, уповающий на богатство и почитающий мир сей, забывая о Боге и благе души своей, подобен маленькому ребенку, который держит в руке спелое яблоко: оно красиво на вид, и он думает, что яблоко вкусное, но не знает, что оно гнилое и изъеденное червями.
© Мартин Лютер

суббота, 6 декабря 2014 г.

ПОСЛЕДНЕГО ВОСКРЕСЕНЬЯ ЦЕРКОВНОГО ГОДА

Откровение 20, 11-15

        "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
         И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное"

четверг, 4 декабря 2014 г.


       «О посте я скажу вот что. Правильно поститься часто, дабы обуздать и подчинить плоть. Ибо, когда желудок полон, тело не служит наставлению, молитве, изучению или еще чему–нибудь благому» 
Мартин Лютер
       «Священное Писание повелевает нам подходить к нему со страхом и смирением и быть пропитанным больше изучением с искренней молитвой нежели подвизаниям нашего интеллекта.»
Мартин Лютер

вторник, 25 ноября 2014 г.

        Тому, кто желает найти Христа, необходимо прежде найти Церковь. Тот, кто хочет узнать что-либо о Христе, должен не доверяться в этом себе самому и не строить мостов на небо своим умом, но он должен прийти к Церкви, посещать и спрашивать об этом Церковь… Ибо вне Христианской Церкви нет правды, нет Христа, нет спасения.
© Мартин Лютер

суббота, 22 ноября 2014 г.

        Згадуємо сьогодні всіх, хто загинув у роки жорстокого голоду і молимо ТЕБЕ, ОТЧЕ Небесний, будь милостивий до закатованих та постраждалих, помилуй нас живих та не допусти повторення цих жахливих подій.

среда, 19 ноября 2014 г.


МАРТИН ЛЮТЕР о ЛЕЧЕНИИ

              "Некоторые грешат и настолько высокомерны, что искушают Бога, говоря:"Если Он возжелает меня исцелить, то сделает это без нашего участия и всяких лекарств, снадобий и врачей". Так поступать не значит доверять Богу, но искушать Его. Ибо Бог сотворил лекарства и дал нам разум, чтобы мы укрепляли наше тело для нашего здоровья и жизни", 
WA 23, 363, 30-31; 365, 1-8


суббота, 8 ноября 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР об ОПРАВДАНИИ

    "Постулат об оправдании человека перед Богом исключительно верою во Христа Иисуса - это учитель и князь -предводитель всех остальных постулатов и учений; он правит совестью и Церковью. Без него весь мир пуст и полон тьмы", 
WA 39 Ι, 205, 20-22


      "Оправдание исключительно Божие деяние, как и сотворение дело исключительно Божьих рук", 
WA 25, 373, 1-2



   "Вера оправдывает не потому, что она подобна какому-нибудь нашему собственному деянию, но потому что она прибегает к милосердию Божию, которое даровано нам Богом во Христе. В таком уповании на это Божие милосердие и живёт истинная Церковь в смиренном исповедании своих грехов и своего недостоинства, надеясь на то, что Бог простит ей ради Христа", 
WA 42, 192, 4-7
Реформация Церкви никак не революция, не модернизация или подобные им преобразования, но ежедневное возвращение к Богу во Христе в Его слове и Таинстве через покаяние к Его кресту в несении своего собственного и Богом возложенного. "Назад ко Христу!" - вот её ежедневный девиз. А протестантизм никак не бунтарство или что-то подобное.

пятница, 31 октября 2014 г.


ДЕНЬ РЕФОРМАЦИИ

День Реформации напоминает нам о том, как 31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил к дверям замковой церкви в Виттенберге 95 тезисов. Они были написаны на латыни и направлены против продажи индульгенций. Лютер, тогда еще монах и профессор университета, хотел вызвать дискуссию о недостатках Церкви и призвать людей к размышлениям над истинной христианской верой. Интерес был велик. Очень скоро 95 тезисов были переведены на немецкий язык и распространены по всей Германии. Таким образом, они стали главным толчком к обновлению Церкви.

понедельник, 20 октября 2014 г.


«О посте я скажу вот что. Правильно поститься часто, дабы обуздать и подчинить плоть. Ибо, 
когда желудок полон, тело не служит наставлению, молитве, изучению или еще чему–нибудь благому» 
© Мартин Лютер

«Священное Писание повелевает нам подходить к нему со страхом и смирением и быть пропитанным больше изучением с искренней молитвой нежели подвизаниям нашего интеллекта.»
© Мартин Лютер

четверг, 16 октября 2014 г.

                "Не спеши разрушать изображения, статуи, изваяния и прочее. Разве не видишь, сколько сердец привязано к ним и весит на них. Вместе с ними ты разрушишь и эти сердца. Сперва освободи их словом Евангелия от такой привязанности и тогда не будет уже никакой нужды в разрушении изображений" 
(по Мартину Лютеру)
«Все писание богодухновеннно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.»

(2Тимофея 3:16-17)

суббота, 11 октября 2014 г.

        "Господь Иисус никак не один из нас. Он нисходит и приходит к нам и ради нас. Таким, каков Он был, и как о Нём свидетельствует слово Божие Нового Завета, Его не хотел, не признавал и не желал никто. Таким Он остаётся и по ныне. Поэтому принятие Церковью канона Нового Завета стало актом её покаяния, которым она исповедует себя дочерью и творением слова, которое рождает её животворящим свидетельством Иисуса Христа",

      Иоанна Виршинг, "Церковь и лжецерковь. Контуры ереси", 1990.

четверг, 9 октября 2014 г.

Ubi Christus, ibi ecclesia

"Только лишь благодатное присутствие Христово во слове Своего Евангелия и Таинствах крещения и Причастия делает из Церкви Церковь. Он призывает грешников к покаянию, прощает им грехи и делает их членами Своего тела. Церковь можно представить себе без всего множества её внешних и внутренних благ, без всего, что есть у неё в предметах, вещах и людях. В случае крайней нужды её можно представить себе без священнослужителей, без пасторов и епископов, без церквей и даже без нас, Христиан, ибо Бог силён во всякое время воздвигнуть себе детей Авраамовых даже из камней, , но вот только лишь без Христа её нет и не может быть.
Ubi Christus, ibi ecclesia. Именно поэтому установленные Самим Богом во Христе средства Его благодати слово и Таинства являются единственными верными признаками и знамениями, по которым мы с уверенностью можем познать и засвидетельствовать: здесь - Церковь Христова !",

Германн Зассе, "Церковь и Вечеря Господня", 1938.

суббота, 4 октября 2014 г.

"Говорить на чёрное белое, всячески "выгораживать", "прихорашивать" и оправдывать грех - это признак и качество грешника, но никак не Бога. 
Примирение же - это Божие отрицание и уничтожение отрицания Бога, которое порождается нашим человеческим грехом",
Вернер Фюрер, "Бог обновляет Церковь", 2012



МАРТИН ЛЮТЕР о ПОХОТИ СЕРДЦА

"Если вдруг получить и обрести всё, о чём только мечталось и думалось, то сердце человеческое всё равно не обретёт покоя. Ибо после удовлетворения всех желания похоть остаётся такою же ненасытною и неудовлетворённою, как и до того", WA 20, 24, 14-15



суббота, 27 сентября 2014 г.

"Покуда отдельные члены Церкви сами по себе не чисты и не совершенны, но, говоря языком богословия, пребывают во власти греха, то и Церковь не может быть совершенно без греха. Мартин Лютер говорил, что христианская Церковь - наибольшая грешница. Без пятна и порока она никак не сама собою, НО только лишь настолько, насколько она познаёт свой грех и верует в прощение во имя Сына Божия. Церковь свята исключительно во Христе Иисусе и только лишь Им Одним. Он же есть наше освящение и святость Своею собственною Персоною и оправдание грешных", Иоанн Виршинг, "Церковь и лжецерковь", 1990.

суббота, 20 сентября 2014 г.

"Центр того Богослужения, которое охватывает всю нашу жизнь, находится в Богослужении как собрании Церкви. Основа же и фундамент такого Богослужения это крест и воскресение Господа Иисуса. 
Богослужение - это эсхатологическое событие в конце времён; Церковь отправляет его в близости Царства Божия и грядущего воскресенья мёртвых. Мы всё ещё пребываем между Господним вознесением и Его славным возвращением. Это временное положение между "уже" и "ещё нет" определяет и обусловливает суть Богослужения Христианской Церкви в этом мире. 
Богослужение человека берёт своё начало в его крещении. Сохранение спасения совершается через возвращение во благодать крещения , для чего даны нам Богом во Христе проповедь Его слова как Его личное обращение к каждому крещённому и Его Таинство. 
Всё в Христианстве, как неоднократно благовествовал Лютер, направлено на прощение наших грехов во имя Иисуса Христа. Так же обстоит дело и с Богослужением Церкви. Церковь открывается в Богослужении, если там совершается оправдание беззаконного грешника, что совершается ныне исходящим словом, в котором человеку встречается Сам Бог, которым Он судит его и сотворяет в нём спасительную веру, бесповоротно меняет направленность его жизни и избавляет его от рабства силам тьмы", Петер Бруннер, 1936.
"Главное в проповеди Евангелия не честь и слава проповедника либо его талантов, а передача истинного значения библейского послания", Зигфрид Закк (1527-1596).

суббота, 13 сентября 2014 г.

   "Церковь Христова собирается вокруг Трапезы Господней. За Трапезой Господней во дни св. Апостолов она пробуждается к осознанию своей внутренней и глубокой духовной сути: она - тело Христово. Там же, где пустеет Трапеза Господня, где Причастие уже более не разумеют и не понимают, где оно уже более не отправляется, там,как следствие, умирает и сама Церковь как Церковь. Эта неразрывная связь между Церковью и св. Причастием, между Телом Господним, которое мы вкушаем у Алтаря, и телом Господним, которым есть Его Церковь, недоступна никакому рациональному объяснению, но живой духовный опыт Церкви свидетельствует об этом от самого начала на протяжении всех веков", Германн Зассе, Corpus Christi.

понедельник, 8 сентября 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ПРЕНЕБРЕЖЕНИИ БОГОМ и ЕГО СЛОВОМ

"Никто не желает называться противником Божиим, пренебрегающим Его величием. Но верно, тем не менее, одно, что те являются пренебрежительными противниками Всевышнего, кто пренебрегает в сердце Его словом и отказывает Ему в поклонении", WA 40 III; 103, 32-34

"Господь и Бог наш не для того явил нам Своё слово, чтобы мы пренебрегали им, но для того, чтобы мы слушали, прилежно исследовали его и жили им; чтобы мы научились у него тому, что сокрыто для нас от природы. Все те, кто изучают и исследуют иные искусства, как медицину, юриспруденцию, философию, имеют перед собой более слушателей и почитателей... Нам же открыто Писание и творение Божие; и если мы не проявляем должного интереса и не исследуем их со всяким прилежанием, то мы сами виноваты в том, что мы лишены всех тех благ, которые обетованы нам в них", WA 43, 314, 35-42
МАРТИН ЛЮТЕР об ОТЦЕ СЕМЕЙСТВА

"Отец должен быть священником и епископом своего дома", WA, 24, 233, 11

"Отец должен карать свое дитя, как судия; учить, как доктор наук; проповедовать ему, как священник и епископ", WA 16, 504, 12-18

суббота, 30 августа 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о СОСТРАДАНИИ

"Быть сострадательным значит заботиться о своём ближнем и принимать его нужду близко к сердцу. Если другому плохо, то не следует тебе рассуждать: "Ах, поделом! И даже если бы с ним приключилось ещё большее несчастье, то он и его заслужил". Там, где любовь, там забота и переживание о ближнем, как если бы его беда была твоею собственною", WA 12, 350, 22-27

суббота, 23 августа 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ЛЮБВИ

"Любовь - вот наипервейшая добродетель и матерь всех иных добродетелей", WA 9, 90, 34

"Тот, кто воистину любит Бога и желает соблюдать Его заповеди, тот готов расстаться ради этого со всяким благом, телом и жизнью", WA 45, 154, 32-33

"Человек любит себя самого исключительно извращённым способом и только себя самого. Этому извращению невозможно противостоять иным способом, разве что только, если поставить на своё место своего ближнего", WA 56, 126, 25-26

"Где нет любви, там и всей науки, и всех наставлений будет мало", WA 1, 481, 22

"Любовь в одночасье и наибольший друг, и наибольший враг; она жёстко карает и сладко утешает. У неё твёрдая скорлупа и оболочка, но сладкий и приятный внутренний плод; она горька для ветхого человека в нас, но сладка для нового", WA 10 I 1, 266, 6-9

понедельник, 18 августа 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о МЕДИТИРОВАНИИ

"Медитировать должно тебе и размышлять, однако не только лишь сердцем, но и внешне, устами и словом устной речи, прибегая к словам Писания, сравнивая, перетирая иx, вновь и вновь читая и перечитывая с прилежным вниманием и раздумыванием над тем, что же Дух Святый желает этим сказать. Остерегайся, однако, чтобы тебе не пресытиться, и ты вдруг не подумал, что услышав один или два раза ты уже достаточно прочёл, услышал, сказал, уразумел и понял всё до самого глубокого оснавания. Ибо так никогда не стать тебе добрым богословом; такие быстро отпадают, как недозревшый фрукт, и не приносят плода", WA 5o, 659, 22-29

суббота, 9 августа 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о КРЕЩЕНИИ

"Если бы крещение не давалось нам в детские и юношеские годы, то тогда крестились бы не многие. Ибо мы видим по проповеди и Таинству, как мало они ценятся людьми. Но если бы пастор или священник раздавал в церкви каждый день всем по таллеру, то они были бы тогда наполнены до тесноты. Господь и Бог всё даёт нам безвозмездно и даром. Когда ты крестишься, то священник не даёт тебе ни цента и ничего временного и земного, но жизнь вечную, вознесение во Христе, вечное усыновление Божие в радости и блаженстве, без забот и нужды. Вот что тебе даётся", WA 49, 420, 25-31(2-9).

понедельник, 21 июля 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ВЕРЕ

"Вера непрестанно созерцает только лишь одного Христа и не смотрит ни на кого более, как только лишь на Него в Его слове, Который превозмог для нас грех и смерть и принёс нам правду, спасение и вечную жизнь", WA 40 I, 545, 30-32

"Может у меня и слабая вера, а у другого сильная и большая, НО это одна и та же вера, которою я во Христе. Подобно, как один черпает из бочки с драгоценным вином стаканом, а иной серебряным кубком; вино при этом и там, и там одно и то же. Просто у одного его больше, а другого меньше", WA 10 III; 360, 22-25

"Чувства и вера противоположны друг другу", WA 10 I 1, 614, 4

"Веру не может постичь ни одна людская мудрость", WA 30 I, 192, 20-21
"В одиночку человек не может спастись и обрести блаженство. Вечное блаженство, безмерная радость небес, и там только один, только лишь один, и даже если это буду я сам? НЕТ! Я не желаю себе спасения в одиночку... Желание и стремление к общению у нас врождённое, и проявляется оно особенно там, где мы обретены Господом. Обращение к Господу делает из одиноких подлинно блаженных. Церковь - это Богом сотворённое вечное общение избранных душ друг с другом и прежде всего с Ним и в Нём... Церковь - это самая прекрасная и полная любви мысль Господня... Божья слава и наше блаженство обретают свою полноту и совершенство в Церкви. Церковь - Его совершенство для нас; и что совершенно без неё?", Вильгельм Лёэ (1808-1872).

суббота, 12 июля 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ

"Если ты пал и можешь от всего сердца сказать, что ты согрешил, то и Бог скажет тебе, что Он прощает тебе твои прегрешения. Если же ты настаиваешть на своём грехе, защищаешь и прячешь его, то тогда и Бог не просит тебе греха", WA 44, 503, 2-4

"Бог не желает кому бы то ни было простить и явить Свою благодать, если этот человек не желает простить своему ближнему. Подобно и сама вера не может быть правдивой и истинной, если не приносит этого плода прощения своему ближнему и сама не просит о прощении; иначе человек не может предстать пред Богом. Если нет такого плода прощения, то и сама вера неправдоподобна и лжива", WA 15, 484, 14-18

"У прощения грехов среди христиан не должно быть ни меры, ни цели. Каждый должен непрестанно прощать другому и ни к коем случае не мстить за себя, но всячески отстерегаться таких чувств и помышлений. Ибо только Богу отмщение. Его слава и власть в этом должны оставаться неприкосновенны", WA 52, 521, 26-29

"Прощение, которое я являю своим делом, - это верный признак того, что я имею прощение от Бога", WA 32, 423, 28-29

"Если Христианин стал благочестив, оправдался верою и обрёл тем прощение грехов, то ни в коем случае не позволительно ему быть самоуверенным, как если бы он навсегда расстался с грехами и отныне навсегда свободен. Напротив, с этого момента разгорается непрестанная борьба и битва против греха, который всё ещё в нас и в нашем ветхом теле", WA 40 II, 352, 33-35
7 июля - СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА и ПАВЛА

"Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение" (Исаия 52, 7).

суббота, 5 июля 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР об АУГСБУРГСКОМ ВЕРОИСПОВЕДАНИИ 

"Апологию магистра Филиппа я прочёл; она мне очень даже нравится, поэтому не знаю, что бы я мог добавить или изменить, Да это бы было лишним, ведь я не умею ступать так мягко и тихо, как он. Да поможет нам Господь наш Христос, чтобы она принесла много и обильно свой плод, как мы на то уповаем и об этом молимся, аминь", Письмо князю Иоанну Твёрдому, 15 мая 1530.

суббота, 21 июня 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ

"Мы учим и веруем не только в то, что есть Бог, но ещё и в то, что Он в совершенно простой простоте и в совершенно едином единстве: мы никак не разделяем эти три Ипостаси друг от друга - Отца и Сына и Святого Духа. Мы не делаем из них трёх различных богов, но веруем, что в совершенном и правом единстве один единый и простой Бог. Кто-то может возразит: Я не понамаю этого! Ответ: Верно, тебе и не должно этого понимать или разуметь"; WA 43, 479, 5-10

"Если разум не понимает учения о Пресвятой Троице и почитает его за глупое уродство, то что нам с того. Не велико искусство умничать в таких вопросах. Я мог бы это так же, как и другие. Но, хвала Господу Богу за Его благодать, что у меня нет ни малейшего желания спорить на эту тему. Если я знаю, что таково слово Божие, и что Бог так говорит, то я уже более не пекусь и не спрашиваю о том, как это возможно; я довольствуюсь словом Божиим и мне всё равно, соответствует ли оно человеческому разуму. Так должно поступать каждому Христианину в вопросах нашей святой христианской веры, чтобы не спорить и не рассуждать над тем, как это возможно, но более интересоваться тем, есть ли на то слово Божие. Если так и это Его слово, то я полагаюсь на него без остатка. Бог не солжёт и не обманет, даже если ты не понимаешь, что, как и когда", WA 41, 273, 40-274, 11

четверг, 12 июня 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о СВЯТОМ ДУХЕ БОЖИЕМ 
и о ЕГО СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ

"Не хвались Духом без явного и внешнего (verbum externum) слова. Ибо это не добрый, а явно злой дух и сам диавол из преисподней. Ибо Святой Дух заключил Свою премудрость, совет, определение и все тайны во слово и открыл их нам во Св. Писании, чтобы лишить нас извинений, и чтобы мы ничего другого не искали и не исследовали. Также, как нет ничего более возвышенного и лучшего для изучения и достижения, кроме того, что записано в Писании Божем, которое учит нас, что Иисус Христос, Сын Божий, умер и воскрес ради нас", WA 36, 501, 9-16
МАРТИН ЛЮТЕР о СВЯТОМ ДУХЕ

"Дух Святой - не скептик и записал в наши сердца не сомнения или робкие суждения, но твёрдые убеждения, которые вернее и прочнее, чем сама наша жизнь и весь её опыт", "О рабстве воли", 1525.

четверг, 29 мая 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ВОЗНЕСЕНИИ ГОСПОДНЕМ

" Под Христовыми вознесением и восседанием одесную Бога Отца должно понимать нечто живое, действенное и никогда непрекращающееся, а не думать и не представлять себе, что Он вознёсся, воссел на высоте, а землю и всё на ней предоставил нам для правления. Он вознёсся превыше всех небес, потому что именно так и именно там Он может безраздельно царствовать над всеми и всем. Останься Он на земле, то не смог бы Он совершить многого. Немногие из людей могли бы тогда оставаться с Ним и слушать Его. Вознесением Он положил начало царствованию и владычеству над всеми и всюду; Он проповедует всем, все они Его слушают и Он может быть всюду и со всеми. Посему не думай и остерегайся таких мыслей, как если бы Он был ныне вдали от всех нас; всё как раз наоборот. Когда Он был на земле, Он был вдали от нас, теперь же Он близок всем нам", WA 12, 562, 15-26

суббота, 24 мая 2014 г.

Господи и Отче Небесный! Ниспошли народу нашему мудрость, богобоязненность и ответственность выбора. Даруй нам Твой мир! Иисусом Христом, Господом нашим. Аминь.
МАРТИН ЛЮТЕР о МУЗЫКЕ

"От всего сердца желаю, чтобы всякий превозносил и хвалил божественный и превосходный дар музыки. Я настолько поражён и восхищён множеством и величием её свойств, что не могу найти края и меры словам моего восхищения" WA 50, 368, 3-7.
"Некогда музыка была свята и божественна. С течением времени её поставили на служение чванству и похоти" WA 5, 98, 38-40.

среда, 14 мая 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о СПЛЕТНЯХ
" Не спеши где бы то ни было сплетничать о своём ближнем, но пойди и тайно увещевай его между ним и тобой. Также, если кто-то будет шептать тебе в ухо о том, что сказал или сделал другой, научи его, что бы он пошёл и сам вразумил провинившегося. Ну, а если нет, то пусть тогда заткнётся и молчит", WA 30 I, 172, 23-27

вторник, 6 мая 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о НЕПОКОЛЕБИМОСТИ

"Христианам заповедано в любой опасности оставаться непоколебимыми и не терять надежды; когда же всё хорошо, мы призваны не терять страха Господнего и не возноситься в гордыне", WA 25, 188, 36-39

понедельник, 28 апреля 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ХРИСТИАНАХ

"Человек есть и остаётся во все времена дитям Адамовым, а именно, во власти греха и смерти. Если же ты спрашиваешь о том, кто такой Христианин, то тебе нужно брать и смотреть намного выше; ибо Христианин - это уже совершенно иной человек, не дитя Адамово и нет у него как Христианина ни отца, ни матери на земле, но он - дитя Божие, наследник и слуга Царства Небес. А Христианином он зовётся потому, что он всем своим сердцем прилепился и держится только лишь одного Христа Спасителя, восшедшего к Отцу, и верует, что только лишь ради Него Единого и исключительно Им одним он обретает Божию благодать, вечное избавление и жизнь. Всё это не завоевать в битве, не достичь и не изучить своими собственными силами и свершениями, жизнью, благодетелями и делами, благодаря которым мы могли бы слыть благочестивыми на этой земле, ни своею праведностью, ни делами и заповедями закона, при том, что все они важны и необходимы", WA 21, 365, 23-35
О ПАСХЕ ГОСПОДНЕЙ

"Пасха, наивеличайший из дней... Этот день настолько велик и так торжественен!
День Пасхи - царь над всеми днями, ибо он являет нам , что смерть и грех побеждены, а в месте с ними и самый умный диавольский совет...", 
Вильгельм Лёэ (1808-1872).

пятница, 18 апреля 2014 г.

18 апреля - ВЕЛИКАЯ СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА 
- суд Понтия Пилата 
- бичевание 
- распятие 
- семь слов на кресте 
- смерть Спасителя 
- положение во гроб

четверг, 17 апреля 2014 г.

17 апреля - ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ 
- последняя трапеза Спасителя со Своими учениками 
- молитвенное борение в Гефсиманском саду
- взятие под стражу - суд в доме первосвященника

суббота, 12 апреля 2014 г.


Вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим

1   И  когда  приблизились   к  Иерусалиму  и  пришли   в  Виффагию  к  горе  Елеонской , тогда  Иисус  послал   двух  учеников ,
2   сказав   им : пойдите   в  селение , которое  прямо   перед   вами ; и  тотчас  найдете   ослицу  привязанную   и  молодого   осла   с  нею ; отвязав  , приведите   ко Мне ;
3   и  если  кто  скажет   вам  что  -нибудь  , отвечайте  , что  они  надобны    Господу ; и  тотчас  пошлет   их .
4   Все  же  сие  было  , да  сбудется   реченное   через  пророка , который говорит  :
5   Скажите   дщери  Сионовой : се  , Царь  твой  грядет   к тебе  кроткий , сидя   на  ослице  и  молодом   осле  , сыне  подъяремной .
6   Ученики  пошли   и  поступили   так, как  повелел   им  Иисус :
7   привели   ослицу  и  молодого   осла   и  положили   на  них  одежды  свои , и  Он сел     поверх  их .
8   Множество  же  народа  постилали   свои  одежды  по  дороге , а  другие  резали   ветви  с  дерев  и  постилали   по  дороге ;
9   народ  же , предшествовавший   и  сопровождавший  , восклицал  : осанна  Сыну  Давидову ! благословен   Грядущий   во  имя  Господне ! осанна  в  вышних !
(От Матфея 21:1-9)
Вход Господень в Иерусалим. Современная фреска работы Мамациоса Георгиоса

пятница, 4 апреля 2014 г.

МАРТИН ЛЮТЕР о ВЕРЕ

"Слово Божие - вот пажити веры... Где нет обетования Божия во слове, там нет веры", WA 6, 363