Обо мне

Токмак, Запорожская, Ukraine
Пастор Украинской лютеранской церкви в г. Запорожье и г. Токмаке, Запорожской обл.

понедельник, 14 августа 2017 г.


По милости Твоей наполни сердца наши утешительным упованием на Твою отцовскую любовь и позволь нам обладать детской уверенностью, дабы с радостью называть Тебя Отцом, познавая и любя Тебя, обращаясь к Тебе в любых наших бедах.

Мартин Лютер


Вера — это не пустое знание истории, но твердая надежда на милосердие Божье, которое нам обещал Бог ради Христа, в Своем Слове, которое есть сила Божья, приносящая блаженство всем верующим в Него. 
Таким образом, это Слово, взятое и принятое с верою, творит нового человека, внешне и внутренне, телом и душой, и все происходит по словам Павла:"Потому что сердцем веруют к праведности" (Римл. 10, 10.), ведь"все возможно верующему" (Марк 9, 23). 
Ибо Слово, на котором зиждется вера — всемогуще.

Мартин Лютер


Жениться легко. Но вот относиться к жене с любовью гораздо труднее... поскольку единения плоти здесь недостаточно. В браке необходимо единство вкусов и характеров. И это единство не достигается за одну ночь.

Мартин Лютер

суббота, 22 июля 2017 г.


Не должно нам смотреть только на себя и свою силу, но прежде всего на силы и возможности нашего ближнего. 
Ибо Бог сказал через Моисея: «Господь, Бог твой, носил тебя, как человек носит своего сына» (Второзаконие 1, 31). А как человек носит свое дитя???
Мать кормит его сперва молоком, после кашей, затем яйцами и лёгкой пищей, чтобы оно могло привыкнуть. Если же она сразу даст ему твёрдую пищу, то не будет ребёнку от того никакого добра. Точно так же следует поступать и нам с нашим ближним и братом, а именно, долготерпеть его, претерпевать и помогать носить его немощи; 
кормить его молоком, как это было и с нами, пока он не станет духовно крепок и силён. Не только нам одним должно прийти в небеса, но принести и привести с собой наших братьев, которые сегодня еще, может быть, наши недруги.

Мартин Лютер

Все неудачи, случающиеся в нашей жизни - просто своего рода веселая игра, в которую Бог с нами играет. Иногда отец просит своего маленького ребенка сделать что-то, хотя понимает, что ребенок пока недостаточно силен для этого и задание трудно для него. Он может попросить своего маленького сына принести ведерко воды или самому разуться. Когда ребенок изо всех сил старается выполнить поручение несмотря на то, что оно для него слишком трудное - отец радуется и быстро протягивает руку помощи. Он хвалит ребенка за его старания....
Бог порадуется стараниям людей и похвалит их за все, что они сделали - даже если дела их будут малы и слабы. Это очень похоже на то, как земной отец ценит усилия своих маленьких детей и хвалит их, когда они пытаются выполнить слишком сложное для них задание. 

Мартин Лютер
Работники виноградника
1  Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
2  и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
3  выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
4  и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
5  Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
6  Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
7  Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
8  Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
9  И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
10  Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
11  и, получив, стали роптать на хозяина дома
12  и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
13  Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
14  возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;
15  разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?
16  Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
(От Матфея 20:1-16)

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
Господь наш Иисусу Христос очень часто использовал притчи, чтобы проиллюстрировать истины Царствия Божьего. Используя их, Спаситель делал более понятным и воспринимаемым Его Слово.  Ситуация, описанная в сегодняшней притчи, типична и хорошо известна жителем древней палестины, да и всем, кто занимается виноградарством.
Наступило время сбора урожая. Ягоды уже созрели, набрали оптимальной сахаристости и их необходимо в кратчайшие сроки сорвать и переработать. Хозяин набирает максимально возможное количество работников, чтобы как можно скорее собрать урожай. Потому что скоро наступить сезон дождей, который не позволит работать в винограднике и загубит урожай.
Где нанимали поденщиков? На рынке… Именно там в древнее времена можно было нанять человека на день для выполнения необходимого неквалифицированного труда. Особенностью поденщиков, как не квалифицированных работников, также являлся низкий уровень заработной платы. Человек часто зарабатывал столько, сколько необходимо было ему потрать в день для пропитания своей семьи. Если человек не работал, то его семья оставалась голодной в этот день.
Обыкновенной платой за день работы был римский динарий.
Также необходимо обратить внимание и на исчисление суточного времени в то время в Израиле. Сутки делились на двенадцать часов дневного и двенадцать часов ночного времени. Наши шесть часов утра это было началом отсчета дневных двенадцати часов в Израиле. И восемнадцать часов наших было началом вечерних двенадцати часов и концом рабочего дня.
Царство Божье, о котором здесь говорит Иисус, это милостивое правление Христа посредством Своего Слова верующими в Него людьми. Другими словами мы услышим поучение о Церкви. Ведь каждый из нас желает об этом узнать больше. Это самое важно для каждого человека, от этого зависит наш пребывание в вечности. Или в раю с Богом, или в аду с дьяволом.
Ключевой фигурой притчи является хозяин виноградника. Он – владелец, который приглашает работников. Именно от него зависит, будет тот или иной работать в винограднике, и какую плату он получит по окончанию работы.  Здесь уже содержится важная истина! Главой Церкви является Господь Иисус Христос, именно Он призывает людей в нее, именно Он делает все, для того, чтобы люди были спасены. Люди просто пассивно ожидают милости от Великого Бога, и Он ее проявляет и спасает их.  Мы видим, что хозяин виноградника сам приходит на рынок нанимать работников. Он разыскивает и призывает тех, кто будет работать в винограднике. И совершено не зависит от работника, наймут его или нет, а именно от хозяина, призовет он или нет.
Мы, конечно, здесь увидим нашего Милосердного Бога, который Сам приходит для того, чтобы спасти погибшее человечество. Более того, мы видим Господа, приходящего именно  к нам и избирающего именно нас. Вы спросите, как и когда конкретно меня избрал Господь для того, чтобы я был членом Его церкви? Некоторые из нас будут терзаться сомнениями, будут придумывать, что именно может быть свидетельством избрания или подтверждением отвержения. Но только Хозяин виноградника может верно дать ответ на этот жизненно важный вопрос. Ответ Он дает нам в Священном Писании, которое указывает на крещение. Именно посредством него Спаситель переносит нас из царства тьмы в Свое царство. Именно посредством крещения Дух Святой дает нам рождение свыше, делая нас детьми Бога. И теперь каждый из нас может снова задать себе вопрос: избран ли я пребывать в винограднике Бога? И, посмотрев на свое крещение, мы с полной уверенностью можем дать единственно верный ответ: да, конечно!  
Зададим другой важный вопрос: а что мне делать, находясь в Церкви? Что мне делать, чтобы оправдать надежды хозяина? Я крещен, милостью Своей Бог призвал меня. Как мне поступать, чтобы получить плату, или может я не дотяну до нормы и ничего не получу?  И на этот вопрос дает ответ притча. Обратим внимание на время, которое за работой проводят наемники и от которого, по нашему мнению, должна зависит заработная плата. Хозяин только с первыми работника согласовывает плату. За целый рабочий день они получат один динарий.  На последующий это не может распространяться, они не работают целый день, им не за что платить динарий. Первые проведут в винограднике двенадцать часов. Но последующие проведут там девять, шесть, три, а кто-то всего лишь один час. И мы понимаем, что и плата должна пропорционально отличаться. Но происходит совершенно неожиданное – все получают по динарию. Здесь наша человеческая справедливость возмущается и эту реакцию показывает Господь в притче. Почему просто по милости дается награда, а как же наши усилия, почему они не замечены? Не от проведенного времени за работой, не от перенесенных тягостей трудового дня, не от количества собранного винограда, а от милости хозяина зависит плата. И помним, правила здесь устанавливает владелец виноградника, это его средства и он волен распоряжаться ими по своему желанию.
Пусть каждый, кто плачет о своих грехах и думает, что ему нет прощения, увидит великую милость Господа Иисуса Христа. И пусть всякий, кто уповает на свои дела, и свое благочестие услышит предупреждение Владыки, чтобы не утратить дары Божьи. Все получили один динарий – жизнь вечную с Христом в раю. И это не заработок, а милостивый дар!
И потому вместе с Апостолом Павлом мы можем сказать: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона».
Итак, получим ли мы награду, достигнем ли мы жизни вечной, не напрасно ли мы будем ходить в церковь, можем ли мы быть уверенны в своем спасении? Ответ на все эти вопросы очевиден, когда мы смотрим на крест Христов. Именно смерть и воскресение Христа является гарантией нашего спасения. Как реально то, что Христос умер и воскрес, так же реально и наше спасения. Сам Господь, прощающий нам милосердно грехи, является Гарантом того, что мы будем с Ним проводить вечность после воскресения из мертвых.
То, что мы должны выполнять работу в винограднике, это есть само собой разумеющимся. Ведь для чего же еще нас туда пригласили? Добрые дела должны следовать за оправданием, которые получаем мы по благодати. Но ведь в труде каждого можно найти недочеты, которые существенно снизят плату, или вообще оставят нас без денег. Только милость Господа позволяет нам получить жизнь вечную, и другого не дано!
Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
Здесь также звучит суровое предупреждение тем, которые желают отношения с Всевышним строить на делах и затем требовать, как им кажется, «справедливого воздаяния» за их труды. Справедливым воздаянием за наши дела будет только наказание. В священном Писании мы никогда не встретим мысли, что возможно отработать грехи прошлого. За грех есть только справедливая плата – наказание. А единственным выходом из этой ситуации есть прощение Божье. Потому каждый христианин настолько свят, насколько он прощен Господом, а не на сколько освятился свои делами. Будем благодарить Владыку за Его дары для нас, и идти путем освящения.

И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Аминь.

пятница, 7 июля 2017 г.

7 июля - Рождество Иоанна Крестителя 



57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
69 и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
70 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
71 что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
72 сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
73 клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74 небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
75 служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
77 дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
78 по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
79 просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Евангелие от Луки 1 гл.